2026-11-01_Institutions_Culture_Rationality_Mechanisms_Causality Instituições, Racionalidade e como as pessoas pensam

2026-01-11

Sokoloff escreveu um paper que considero muito interessante, ele divide as explicações entre aquelasz institucionais e as não institucionais. Essa diferenciacão é mesmo cecntral. Algumas explicações tentam explcar grandes diferenças entre populações povos pessoas nações, países etc, por razões exógenas ao comportamento e as decisões e ações das pessoas. O clima, a quantidade de recursos naturais ou mesmo o DNA em grande parte de teorias racistas e tudo mais. Outras explicações vão para outro lado. Acemoglu James e Robinson vão para o lado das instituições. Esses fatores suporstamente exogenos não afetam diretaamente o desenvolvimento a riqueza e a prospferidade dos países, eles sfetam a formação das instituições que por sua vez afetam o desenvolvimento e a propsperidade dos países.

o que eu acho que está sibdesenvolvidonessa discussão são a connceituação, ainda um tanto restrita, quanto as incontaveis possibilidaes de interação entre esses fatores. O que quero dizer com isso é que tanto os fatores exógenos quanto os institucionais interagem, de forma que os institucionais são muito mais importantes em termos do efeito geral mas os exógenos não deixam de ser substantivos. EM relação as institucições sminha adição seria que as instituiçõe são coisas muito mais amplas do que geralmente consideradas. Em grand eparte da literatura se pensam institucições omo a constituição a existencia de prpriedade privada, mas instituições são muito mais que isso, na minha conceituação que busca ser coerente com cada um dos 3 principais institucionalismos eu argumento que instituições são modelos mentais de ação que são regulares entre as pessoas e podem ser expressos formalmente, como é o caso da democracia e usais instituições, mas grande parte das instituições não o são. QUando alguns teóricos da crize da democracia enfatizam que grande parte do ataque à instituições democráticas não acontece nesseceariamente pelo ataque das regras formais mas também por deixar de se cumprir as regras informais, como o respeito à oposição e uma série de premissas e prerrogativas informais que era cumpridas sem formlizações cuja importância só é melhor apreciada quando ela está sobre ataque.

Sanções pesadas a quem não segue as instituições acordadas, os partidos que atacam a democracia tem que ser completamente ostracizados e sancionados para desencentivar fortemente o comportamento e relegar a miséria social aqueles que insistirem nisso, sendo preferivel uma opçõe em que os defensores das instituiçÕes democráticas sejam cocnvencidos a abandonar suas convicçÕes anti democráticas

como eu argumento em “There is no such a thing as rationality”, não acho que faça sentdo pensar em racionalidade, porque racionalidade pressupõe uam seeria de instituições que não são universais, mais contingentes historicamente e foprmadas na europa nos ultimos séculos que, se ela de fato levou a inovações tecnológicas e crescimento eocnomico e instituições consideradas “boas” elas só podem ser assim consideradas a partir de um conjunto de valores muito siubjetivos e criados por essa mesma racionalidade, ou seja é apenas um auto elogio. A mesma racionalidade que criou a democracia e o desenvolvimento economico também criou enormes catastrofes ambientais, os maiores massacres e fenômenos imorais da história como o colonialismo a escravização em massa e o genocídio em escala industrial. Não existe racionalidade pensada de forma ordinal, apenas instituiçÕes pensadas de forma categórica. Não existem instituições melhores e piores pensadas de forma linear, mas existem instituições diferentes, com impactos distintos em termos de crescimento economico, bem estar social, entre outras